(Aus der Abteilung 'Deutsche Geister', Heute:
'Traum & Erwachen' III, Walter Benjamins 'Sürrealismus-Essay')



Max Ernst:'Die Jungfrau züchtigt das Jesuskind'


Nachdem Walter Benjamin selbst seinen 'Sürrealismus-Essay' als einen 'lichtundurchlässigen Paravent' vor seinem 'Passagen-Werk' bezeichnet hat, und nachdem eben das 'Passagen-Werk' hier in meiner 'Praxis' eine gewisse Bedeutung erlangt hat, scheint es wohl an der Zeit, dieser 'letzten Momentaufnahme der europäischen Intelligenz' einmal entschieden näher zu treten. (Mit diesem Untertitel hat Benjamin seinen 'Sürrealismus-Essay' gekennzeichnet.)

Worum also geht es in diesem alles andere als leicht eingängigen Essay. Sein Dreh- und Angelpunkt ist die 'Krisis des humanistischen Freiheitsbegriffs'. Worin aber diese 'Krisis' in ihrem Kern besteht, das deutlich zu machen, ist Benjamin der Surrealismus gerade gut genug. Der 'frenetische Willen', den er in dieser 'Bewegung' erwacht sieht, zielt aufs Äußerste: aus dem Stadium der ewigen Diskussionen heraus und um jeden Preis zu einer Entscheidung zu kommen'.
Die Tatsache aber, dass diese 'Entscheidung' 'künstlerisch', 'poetisch' nicht mehr zu leisten ist, interpretiert Benjamin als genau d i e Erfahrung, 'deren dialektischer Kern im Sürrealismus sich erst entfaltet hat.'

Wie das...? Die Surrealisten haben, so Benjamin, das 'Leben' nicht poetisch verbrämt, sondern in 'Aktion' verwandelt.
Der Surrealismus offenbart sich Benjamin als jene ' zwischen Wachen und Schlaf befindliche Schwelle, welche bereits von den Tritten der massenhaft hin und herflutenden Bilder ganz ausgetreten ist. Hier ist die Sprache nur sie selbst, weil Laut und Bild und Bild und Laut mit einer automatischen Exaktheit so ineinander greifen, dass für den Groschen 'Sinn' kein Spalt mehr übrig blieb'.

Der Surrealismus reagiert auf die nach der Katastrophe des Sinns abstrakt gewordene Erscheinung auch deshalb so adäquat, weil er als erster dem 'Bild' und der 'Sprache' den Vortritt vor dem 'Sinn' gelassen hat.
Da sich der 'Sinn' nach seiner Katastrophe nicht mehr ohne den Geruch der Affirmation in der Erscheinung konkretisieren kann, übernimmt jetzt gleichsam das 'Bild' die Verantwortung als Erfahrungsträger. Eine solchermaßen sinnentleerte Realität entbindet aber auch das 'Ich', den Subjektbegriff, von seinem idealistischen, das heißt unmittelbar mit ihm selbst zusammenhängenden humanistisch-aufklärerischen Fortschrittsgedanken. An die Stelle des unwiderruflich verloren gegangenen 'Sinns' sieht Benjamin jene 'Bilder' treten, die wie ein Traum die Individualität lockern wie einen hohlen Zahn'.
Soweit zu Benjamins 'Sürrealismus-Essay'

Die Praxis der MODERNE hat die SINNFRAGE und mithin den Subjektbegriff ad absurdum geführt. Das Individuum hat seine Authentizität, seine Autorität endgültig eingebüßt.
Wie ein hohler Zahn hat das 'Subjekt' seinen Halt verloren und ist aus jeglichem imaginierten Sinnzusammenhang herausgefallen: die Erfahrungen der MODERNE haben das Subjekt als den Träger der Aufklärung zu einer wurzellosen und obsoleten Erscheinung werden lassen.
Die Prothese, die hier Ersatz schaffen soll, heißt wenig einfallsreich POSTMODERNE und bemüht sich sehr, den im Selbst-Bewusstsein des Subjekts entstandenen Hohlraum mit Hilfe einer ungeheuren Bilder- und Datenflut wieder aufzufüllen. Dem drückenden Unbehagen, welches diese Prothese verursacht, kann aber ernsthaft nur derjenige begegnen, der sich selbst kurzerhand zum Subjekt dieser Strategie erklärt und die Eigenproduktion von 'Bildern' aufnimmt: das Medium BLOG erscheint dafür bestens geeignet...

(Was sagen Sie...? Das kommt Ihnen alles 'spanisch' vor...? Ja, glauben Sie denn etwa, mir nicht? Aber so sind sie nun mal, die 'spanischen Wände': unübertretbare Grenzen!
(Und das für Benjamin im wahrsten Sinne des Wortes!)
Jener Groschen 'SINN', für den die Surrealisten 'keinen Spalt übrig gelassen haben', eignete sich heutzutage doch nicht einmal mehr als konvertible Währung für die Sonntagskollekte...)



Magritte


'Spanish eyes...'